東排灣族大狗(Tjaqau)部落的納貢(kisatja)祭儀
南台灣的排灣族，在台東台坂部落有一個家族，少數的家戶，跟隨著頭目，戮力傳承古老的傳統，在每年小米收穫祭時，都會舉辦納貢祭儀。頭目和巫師家家戶戶祈福，收取族人準備的貢品，致力找回傳統的文化和祭儀。
這個家族就是俗稱大狗部落的瑪拉拉佛史(Maljaljaves)家族，是台東台坂督阿高(Gibana)部落規模最大、勢力最強的家族，現任頭目吳清生繼承父志，希望恢復部落傳統的文化，年年持續舉辦祖先傳承下來的祭儀。
什麼是納貢祭儀呢？排灣族擁有嚴謹的階級制度，古老時期，頭目擁有部落所有土地和屋舍，小米收成時，他的部落子民會將小米收穫的十分之一繳交給頭目。頭目並非獨享這些貢品，他會將貢品分成多份，留一份給自己；部分獻祭祖靈，感謝祖靈庇佑豐收；部分分給部落窮困的族人；剩下的再分配給貴族、勇士和所有子民共享。這項祭儀是鞏固頭目權勢的傳統文化，也是部落社會福利的落實，更是族人共享豐收喜悅的古老儀式。
2014年7月19-20日跟著劉還月老師，親臨台坂部落，這是結束舊部落踏查探勘及狩獵營之後的第6天，我又回到大狗部落，跟著頭目和巫師拜訪家戶，見證傳統納貢祭儀的進行。
巫師祭祀祖靈後，在兩位阿姨的參扶下啟程。
▲巫師揹著占卜箱，內有作法時所需的器具。
▲行進中，巫師喃喃唸著咒語，旁邊的阿姨用錄音機紀錄學習。
巫師在部落中擁有崇高的地位，扮演非常重要的角色，舉凡部落的歲時祭儀、婚喪喜慶、疾病傷痛，都仰賴巫師的祈福、占卜或除穢驅邪。巫師必須熟捻各項祭儀程序、歲時禮儀，而且需要深黯艱深的古語。
▲來到族人的家門前，巫師先舉行祈福儀式。
▲這家的貢品有一整袋的小米、小米酒、米酒、餅乾和現金紅包。
古時，族人會用平日食用的小米、芋頭、野菜等來納貢，近來因為種植小米的人越來越少，有些會以米酒、小米酒或是現金取代。頭目希望族人恢復傳統的納貢儀式，近年來鼓勵族人種植小米，以小米作為貢品。
▲這位阿姨很會種小米，還得過獎，她趕緊背上榮譽背帶和頭目夫人合照。
▲阿姨做的小米串也很有特色，小米梗結成辮子，自然又美麗。
▲頭目會把巫師祈福後的祝福放在各家屋內的祖靈箱內。
▲來到前鄉長家中，鄉長夫人熱情款待，巫師、頭目都接受最高的禮遇。
▲翁哥人緣好，所到之處，都被點名回禮。他也很阿沙里，米酒、小米酒統統乾杯奉陪。
排灣族根據農作物的生長期間有不同的祭儀，其中最重要的每年七月中旬的小米收穫祭。族人在小米成熟收割的季節，舉辨收穫祭，感謝祖靈的眷顧和庇祐，期許來年更多的收穫。
▲從瀧溪車站下車，一路到台坂部落，路上可見零星的宣傳旗幟。
▲大狗(tjuwaqau)是指有竹子(qau)的部落，所以頭目家前插了聳入天際的竹子。
▲頭目家廣場就是小米收穫祭的活動現場，祭祀祖靈、聚餐、跳舞、閒聊都在這裡。
納貢祭儀完成後，就開始殺豬祭祀祖靈。依照巫師的指示，先割下一點點鼻子、耳朵、肋排肉、腿肉、尾巴、內臟，用竹籤串成一串，引申代表全豬，祭祀祖靈。
▲從豬身上切下來各部位的肉，串在竹籤上，代表全豬之意，祭祀祖靈。
祭祖靈之後，去年小米祭受封家臣的豹哥開始剁豬肉，將豬肉分袋一一送給家族的各戶人家。
今天的豬不是在現場殺，而是在屠宰場殺好之後，再載運到廣場來進行獻祭儀式，過去殺豬儀式還是要由部落的男祭師主持。
收穫祭的排灣語是masarut，意思是過一個年，所以頭目說收穫祭，就是瑪拉拉佛史家族的過年。
遠在各地成家或立業的族人，在小米收穫祭回到故鄉參加祭儀，並一起祭祀家族祖靈，留下一張瑪拉拉佛史家族的大合照。
這一刻我覺得滿感動的，尤其是幾位長者，一大早就到現場等候，靜靜地坐著，等待活動的開始。全家族能在祭祀祖靈後，齊聚一堂拍照留念，意味著家族子民認同自己的文化和祭儀，此刻頭目的心境應該是更加寬慰吧！
收穫祭的排灣語是masarut，意思是過一個年，所以頭目說收穫祭，就是瑪拉拉佛史家族的過年。
遠在各地成家或立業的族人，在小米收穫祭回到故鄉參加祭儀，並一起祭祀家族祖靈，留下一張瑪拉拉佛史家族的大合照。
這一刻我覺得滿感動的，尤其是幾位長者，一大早就到現場等候，靜靜地坐著，等待活動的開始。全家族能在祭祀祖靈後，齊聚一堂拍照留念，意味著家族子民認同自己的文化和祭儀，此刻頭目的心境應該是更加寬慰吧！
▲中間這位長者從知本回到故鄉參加傳統的祭儀，他的編織手藝非常好。
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