顛簸在前往女仍舊社的路上

女仍舊社的尋根溯源緣起於台大陳醫師擬撰寫第二部歷史小說，書中女主角之一的歷史場景就在女仍舊社。

1874年5月8日日軍從社寮登陸，先有石門之役，6月1日兵分三路攻打牡丹社，北路由社寮沿保力溪至楓港，再循楓港溪入山，經女仍社轉入牡丹社。

當年日軍攻陷女仍社，焚燒屋舍、趕盡殺絕，曾將部落遺留的一位12歲的女孩「阿台」送至日本受教育，約莫半年光景，中日倡和，阿台被送回部落，這一段歷史的悲歌，我曾為文紀錄。日據時代，實施理番政策，將原住民從山上遷移至平地以利管理，女仍社族人乃遷至鄰近的牡丹社和丹路社。

這次踏查女仍舊社，請了牡丹村的村長和植物專家鍾明貴老師，以及鍾老師另兩位部落好友一起協助帶領我們入山。鍾老師說，他為這趟行程花了很多心力思考「要從哪裡帶我們上山？」，結果出乎意料之外，我們全程在女仍溪溪谷行走，完全沒有走山路。

▼規劃行程的鐘明貴老師，他對植物的民俗用法瞭若指掌。

入山前，村長帶領大家敬奉祖靈和山神，希望此行平安順利。

貼心的鍾老師團隊，怕我們太累，前半段安排用車子接駁。溪谷亂石錯置，對駕駛是很嚴峻的考驗，我坐在小牛號，開放式的車斗，顛簸晃動嚴重，真得很擔心車輪閃躲石堆之時，就把人甩出車體。遠遠看見村長駕駛的小發財車，晃動前進，大多數人都坐在這部有車棚的車上。因為小發財車底盤低，必須小心翼翼行駛，漸漸地就離我搭的小牛號越來越遠了。

鐘老師騎摩托車前導，顯然機車比較好操控，一溜煙兒，鐘老師小小的身影數度消失在溪野的盡頭。

沿途除了溪床不好行駛，低矮的樹枝也是障礙物，車子走走停停，要鋸樹枝，也要清路上的大石塊。為安全起見，終究小發財車的同伴還是下車走路。小牛號在未達鐘老師預定的步行起始點，也忍不住下車步行了。浩浩蕩蕩的隊伍延綿在女仍溪的溪床上，構築一幅罕見的自然風光。

溪床上的刺莧有長長的硬刺，刺的大家唉唉叫。陳醫師說，他終於可以體會日本兵行進在溪床上荊棘滿布的情景。

我們紮營在女仍舊社山腳下的溪床上，夜晚營火冉冉上升，有緣人把酒言歡。

獵人的山林智慧

在野外夜宿，當然要紮營，但我們沒有一般人認知的帳棚，只用帆布搭成天棚擋露水，自備睡袋和睡墊。獵人們更簡單，鋪上芒草就是鬆軟的床墊。

「原住民入山，只帶一把刀」，在山林，獵人的生存智慧悄然融入生活細節。

營帳的樑柱和繩索，野炊的爐灶和薪材，統統就地取材，連置物台也是搬來幾塊石板就搞定，「拆營後回歸自然，留給下次來的人」。原住民生性樂天知命，在山林，取之自然，還諸大地。

更多旅行的照片，請詳見圖集。

後記：2015年3月3日至9日，跟隨劉還月老師走訪恆春半島的人文史蹟和自然生態，謂之工作旅行。這一篇文章簡述3月7日走踏女仍溪溪床，探訪女仍舊社的過程。