隱沒在喧囂與繁華的圓山水神社

聽了一堂｢認識台灣的神社與日式宿舍｣的課，回憶起今年年中相繼幾起日本時期的文物資產被破壞的新聞，繼南部八田與一雕像被鋸頭、北投逸仙國小的狛犬被毀損，再來就是圓山水神社被噴漆，神社前的公狛犬下落不明。老師提及圓山水神社雖小，配置大致完整，小神社的規格算正統。一邊聽課，心裡就盤算著，趁這幾天冬陽普照的難得機會，出外找尋這座小巧的神社。

往來捷運劍潭站不知幾回，從來都不知道在捷運站對面自來水公司陽明縈業分處的山坡上，藏有一處日治時期建造的水神社。

日本政府在1907年（明治40年）興建台北的自來水供水系統，當時台灣總督府在公館附近設置台北水源地唧筒室（今自來水博物館），利用引擎動力抽取附近新店溪的溪水，完成了「台北水道」工程。1920年代，因人口迅速成長，公共用水嚴重不足，於是總督府另覓水源，在大屯山南麓的竹子湖及紗帽山發現豐沛的湧泉，於是開始規劃興建「草山水道系統」，1928年4月正式動工，四年後完成，將陽明山的湧泉輸送下山，供給台北市的用水。

水源順著大家熟知的水管路從草山運下山到天母三角埔，再到圓山貯水池，然後經過明治橋(中山橋)輸送到台北市區。 草山水道系統由於工程艱難，興建過程中，有數名工程人員不幸殉職。完工後5年，昭和13年(1938)自來水公司的員工募捐，在圓山貯水池旁建立這座圓山水神社，祭祀水神，祈求草山水道營運順利，同時也撫慰殉職工程人員的亡魂。 

我在周日午後到此探訪，自來水公司陽明營業分處鐵門深鎖，但門柱貼有水神社明確的相對位置，地上柏油路也有大大的｢水神社｣指標。從陽明營業分處建築物兩側的階梯拾級而上，都可到達貯水池和水神社園區。

我從左側進入，經過一小段坡度緩和的石階路，映入眼簾的就是高高的爆氣塔。塔台上的藤蔓因冬季枯萎，｢活水頭｣三字清晰可見，這是台北市第一任長官（市尹）武藤針五郎在昭和6年（1931）所題的字。

沿階而上，看見一大片寬廣正方的草坪，貯水池就在下方，角落處有突出的排氣孔。在氣爆塔的旁邊，有一個六角型的建築物，資料記載是調配水壓和水量的設施，稱為配水井。 

水神社位在貯水池的另一側林蔭下，規模不大，但神社的配置完整，共分三層，第一層右方有社名碑｢圓山水神社｣，石碑背面刻有｢昭和十三年四月二十七日建立｣；左方有個石鑿洗水缽，造型古樸圓潤，水中沉積代表日本風的青楓落葉。第二層本應有一對石狛犬，今年8月中，統促黨一名成員來此洩憤噴漆破壞神社，同時間公狛犬遺失，母狛犬被推倒在地。他被捕後，堅決否認偷竊公狛犬。公狛犬至今下落不明，只剩經過整理扶正的母狛犬佇立於此。

第三層除了一對石燈籠，就是主殿。這個主殿造型很奇特，是青瓦褐柱中國式的奉祀亭，基台上放了一座小神社。這不是傳統的日本神社呀！原來二次大戰結束，國民政府遷台，神社遭受破壞毀損，在民國79年蓋了這座奉祀亭，不祭祀日本的水神，改拜中國的水仙尊王。水仙尊王就是歷史上治水有名的大禹。

時代變遷，不同的族群擁有不同的價值觀，不知何時，水仙尊王又恢復成為日式的小神社了。神社非常的小，但造型遵守日本的正統格式。神社下方的庭園覆地廣闊，花木扶疏，林蔭下有原始樸實的石桌石椅供遊客休憩。

我從另一側的階梯下山，結束今日圓山水神社的探訪。

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【 延伸閱讀】： 水之祭訪—圓山水神社