恆春半島訪老祖 一天趕七場

老祖祭壇	時間
竹社／竹社宮	2015/03/04下午
里德九塊厝／老祖	2015/03/05上午
里德山頂／紫竹宮	2015/03/05上午
墾丁／老祖宮	2015/03/05上午
社頂／三奶宮	2015/03/05下午
鼻頭／無極老祖宮	2015/03/05下午
後灣／三玄宮	2015/03/05晚上
射寮／江夏堂	2015/03/05晚上
出火／民宅老祖	2015/03/06上午
四林格／靈山老祖壇	2015/01/16上午

每年農曆年後的第一個月圓之夜，是恆春半島馬卡道族祭祀老祖的日子。參加劉還月老師的工作旅行，元宵節白天走訪四處老祖崇祭，當天晚上連趕三場夜祭老祖娘娘的祭典，加上前後兩天和一月中工作旅行路過四林格的靈山老祖壇，共看了恆春半島九處老祖祀壺及祭儀。

其中里德山頂的紫竹宮，元宵節當天早晚各去一次，白天向婆為我們示範作向時的法器和法術過程，晚上則難得看見乩童起乩的現場。當天晚上還在後灣部落目睹傳說中的尪姨「跳烏佬」。


祀壺是平埔族祖靈的象徵，馬卡道族是平埔族的一支，稱祀壺為「老祖」。因時代變遷和族群融合，馬卡道族的生活習俗日漸漢化，祀壺已仿漢人的神像，披上紅布或串珠，有些地方更不見祀壺，已將老祖具象化為神像。祭祀祖靈的祭典也參雜漢人祭拜神明的儀式，乩花的祭拜和起童五花八門，濟公、三太子….統統出籠。娛神的方式也演進到廟會歌舞表演、社區媽媽舞蹈表演，還有社區鄉親父老的歡唱活動。

圖說：(左)九塊厝的老祖娘娘，(中)社頂三奶宮的老祖，(右)鼻頭部落無極老祖宮的老祖娘娘。

祭拜老祖娘娘，通常會在祀壺上插上圓仔花、海芙蓉和萬壽菊，我們在九塊厝恰巧目睹祭祀老祖的小米酒甕開封，婦人將米酒和檳榔置於神桌下祭拜。供桌有一項傳統的祭品，是將生的山豬肉丟入酒中醃，當然三牲禮也出現在供桌上。

 

圖說：(左)酒醃山豬肉是祭祀老祖的傳統供品，(右)九塊厝村民用大桶的小米酒和檳榔供奉老祖娘娘。

而後灣的祭祀品則放在宮前的地上，用圓竹簍盛裝。在這裡，我們看見老祖娘娘降身的尪姨「跳烏佬」以及頭頂壽桃分送給吃熱鬧的鄉親父老。

圖說：後灣部落的祀品放在三玄宮前的地尚供奉老祖

我其實不是很清楚正規傳統的老祖祭儀如何進行？也不懂為何要在晚上進行祭祀？卻能理解和容忍馬卡道族祭祀祖靈儀式的荒腔走板。大時代的變遷，強勢族群的欺壓，導致老祖的祭典的式微和漢化。

圖說：社頂部落老祖崇祀後的宴客席

回來後，看了1994年劉還月老師得到聯合報報導文學獎的作品--回不去的山後鳥，很感佩20年前正值青壯的老師，為了瞭解馬卡道族的老祖崇祀源頭，隻身在恆春半島闖蕩，試圖拼湊老祖的淵源和正統祀祭儀式。一位客家子弟如此熱情地投入平埔族傳統禮儀的追溯，而平埔族子民們是否曾經重視過？

後記：2015年3月3日至9日，跟隨劉還月老師走訪恆春半島的人文史蹟和自然生態，謂之工作旅行。這一篇文章是3月5日老祖崇祀和夜祭的記錄。